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　　信，是“诚信”最直观的手脚发扬和查验轨范，所谓“言必信，行必果”，措辞必定信守、管事必定办到，考究信用，受人相信，这是诚信的表化呈现。

　　“信”之一字，固然令嫒一诺最为深浸，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要守候漫漫时代的印证，因此，“信”正在表化呈现方面，就发生了一种加固相信的典礼。典礼也并不纷乱，中国的印章，即是这典礼化的凭信。对付一国来讲，国之玉玺，庄重一落，就印盖出了国度声誉；对付个体来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己声誉。

　　因此理念化的“信”征求了三个维度：主体信诺，客体相信，而贯穿这主体与客体的，即是声誉。最初本身有诺必信，尔后才力设立声誉，终末取得旁人相信。

　　“信”对国度、对个体都极为首要，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。声誉设立，比城池修造、比经济修造都更难，设立之后的坚持亦难，信诺百事能够才筑造起一道相信的高墙，但毁诺一事就可推倒相信的根柢。国之信，修之无形诚信，毁之无影，易毁难修，去即无存寻宝黄金城。这个理由，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾流浪楚国，为谢谢楚成王对他的接待，便留下信言说，要是畴昔他能回国而境遇晋楚两国开仗，必定让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这即是“远而避之”这个针言的由来。自后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终取得城濮之战的成功。而正在晋军撤退的时刻，军吏曾暗示过热烈辩驳，以为国君回避臣下相称羞耻，楚军又已是疲钝不胜，正好攻而破之。但重耳的舅父子产，替代重耳措辞说，要是没有楚国的前恩就没有晋国的这日，不行背弃恩情而食言。此战之后，也结果了晋文公重耳一代年龄霸主的身分。结果他的，不只是势力的嘹亮，更是品行的嘹亮；结果晋国的，不只是国力的巨大，更是国格的巨大。这即是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。

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