寻宝黄金城我国古代的大哺育家、形而上学家、思念家孔子已经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服;言不诚，亏欠以动。”即是说，举动不正的人，不被人信服;言语不忠厚的人，不必与他人共事。

　　一个诚信的人诚信，是一个胸襟宽广的人，是一个有高明人格的人。“无诚则无德，无信事难成”。正在社会主义文雅高度成长、人与人相处难见真情的本日，诚信品德尤为紧张。

　　诚信是一个国度，一个社会，一个民族生活的必备要求。一个国度政权的真正庞大，并不十足取决于财务收入，也不十足取决于队伍的气力，而是取决于社会的品德。一个国度，一个社会，一个民族最紧张的品德是诚信。诚信的社会品德，是一个民族庞大的动力源泉。高明的品质是一个国度和民族的魅力所正在，是一个国度和社会走向庞大的情由。

　　诚信是上天赐给多人的一种检验。有很多人不行通过这场检验，躲避了;也有很多人通过了这场检验，戴上了桂冠。躲避的人随这时候的扑灭而扑灭，没留下些什么;通过得人也会扑灭，但他们却仍活正在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

　　诚信是德性造造的底子，也黑白常珍贵的资源。社会之因此成为一个全部，诚信起着紧张的感化。正在昔人眼里的“一言九鼎”能够说无价之宝。欠缺了诚信这种珍贵的资源,人们的才略、灵敏、朴直、善良之心就难以维持，这个社会，这幼我也就欠缺了存正在的按照和成长的空间。

　　我叫李，是公民幼学103班的学生。本日我演讲的标题是《诚信友善从我做起》。

　　咱们幼学生不不妨做大张旗胀的大事来，但咱们只须防备往常生计的点点滴滴，从幼事做起，一律能够践行社会主义中枢代价观，做个及格幼公民。

　　开始要做个诚信的人。俗话说，人无信不立，兴味是一幼我假若没有诚信，就没法正在社会上生活下去。记得有一次，我为了出去玩，跟妈妈撒谎说功课都做完了，妈妈就许诺我去玩了，等傍晚回来妈妈要检讨功课，我才说又有少许没做完。妈妈很发火，给我讲了“狼来了”的故事，我到底领会，没有人笃爱不忠厚的孩子。从那此后，我原来不扯大话，群多都夸我是个诚信的好孩子，我也至极痛快。

　　做及格幼公民，还要做个友善的人。记得上学期，有一次同窗不幼心把我的橡皮泥踩了，我就念，他弄坏的他应当赔，就让他赔我。同窗赔了此后就不睬我了，还正在桌子上划道线，只须我不幼心越线就会被铅笔扎一下，搞得我优柔寡断的。其后妈妈明清楚，攻讦了我：“同窗之间要友爱相处，要与人工善，人家又不是有意的”。我把橡皮泥还给同窗，咱们俩又修好了，夷愉的一同进修、一同游玩。这件事告诉我，友善待人，别人也会友善待己的。

　　昔人说，种树者必培其根，种德者必养其心。行为幼学生，咱们要正在社会主义中枢代价观的滋补下，爱国敬业要记得，诚信友善见真情，争当文雅幼使者，做个及格幼公民。

　　参天大树屹立挺立，靠的是深扎大地的根的寂静支柱;凌云高楼派头撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支柱;那么，咱们人，又是靠什么来支柱起无比睿智的人生呢?那即是诚信。

　　何为诚?忠厚做人即为诚。何为信?一言九鼎则为信。诚信，是中华民族的良好古代。早正在两千多年前，孔子用终身的精神著书立说，论述诚信是人立身之本，是国度立业之本，是人类成长之本。至今，延绵数千年，其心灵早已长远人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并行为东方文雅的精华传遍全全国。有目共见，《高足规》正在做人方面有六个必修课。而信则是其一。个中“凡出言，信为先，乍与妄，悉可焉”。它是说人与人之间，只须是说出口的话，就要本着诚信做人的规定去告终，不行食言。

　　群多是否明了如许一个故事：季布“一言九鼎”使他免遭患难。秦末有个叫季布的人，平素谈话算数，光荣至极高，很多人都争沟通他交同伙。当时乃至撒播着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这即是谚语“一言九鼎”的由来。其后，他冲撞了汉高祖刘国，被赏格缉捕。结果他向日的同伙不光不被重金所惑，反而冒着灭九族的伤害来珍惜他，使他免遭患难。一幼我忠厚有信，天然得道多帮，能获取群多的尊敬和友爱。反过来，为了打算偶然的舒坦或幼低贱，而失信于同伙，表表上貌似取得了“实惠”。但却毁了本人的声誉。而声誉比拟于物质是紧张得多的。因此，失信于同伙，无异于丢了西瓜捡芝麻，是得不偿失的。

　　这些意义群多都懂，然而咱们身边也存正在少许不足忠厚守约的举动。比方有的同窗正在进修上不讲究，却通过剽窃、偷看等形式获得失实成果。又有少许同窗对于值日因陋就简，不负负担等。这些举动就像是掩耳盗铃，害人害己。当然咱们的身边也不乏“一言九鼎，言而有信”的示例。古语有云：见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。瞥见他人的长处和诚信的举动，心中就有向他看齐的好念头;假使目前还差得很远，只须肯勤恳就能垂垂领先。

　　诚信是幼我的立身之本,民族的死活之根。一个不讲诚信的幼我是社会的伤害品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.行为学生的咱们，更应该身体力行，从我做起，从点滴做起。咱们要正在往常的进修生计中，巩固本人的德性认识，把诚写正在脸上，把信装正在心中。同窗们，让咱们一同步履吧!

　　正在我刚懂事时，爸爸妈妈就给我讲《狼来了》的故事，进入幼儿园，教授又给咱们讲《狼来了》。上了幼学，还读了《狼来了》这篇课文，这个故事以矫捷、兴味的情节，哺育咱们要讲诚信。正在家里，爸爸、妈妈、弟弟都讲诚信，我就正在生计正在一个诚信之家里。

　　诸君教授、同窗们，群多好!我是---班的---。这天我演讲的标题是《诚信》。要说诚信，我们先要明了什么是诚信。诚信即是忠厚守约。忠厚，即是说老真话、办淳厚事、欠好高骛远，不秘密诈骗，不掩耳盗铃，内表如一。守约，即是讲信用，取信誉，言而有信。诚信是中华民族的古代良习，也是我们每幼我立身做人的基础德性准绳。我们第一天跨进校门时都以前说过：我要做一个勤学生;上课讲究听讲;依时告竣功课;听从测验礼貌。这即是我们对学校和教授作出的容许，更是对自我和家长作出的容许。

　　不过这天正在我们的身边却有很多诚信缺失的事例，有些同窗时时不告竣功课，教授催要时，老是说：没带来。就连没有做完功课这一本相都不敢认可，久而久之，教授、同窗都不相信他，就算他真的没带功课，教授同窗也以为他没做。这是一种不忠厚的展现，也是一种对自我不负职责的展现。剽窃功课更是迂曲之举，诈骗教授，诈骗家长，自我却是最大的受害者。一篇美丽的抄来之作，也许会换来教授的好评，会获得家长的微笑。不过，实践上自我并没学到该学的学问，一到测验和实践行使时，便揭露了自我愚蠢的性质，再完整的时机也会成为泡影。这种人是可怜的人。

　　一个诚信的人，也是可敬的人。有如许一则报道，正在广州的福利彩票站：有一位普平淡通卖彩票的的妇女，颠末三次的寻找，末了把为顾客代买的，中了几百万大奖的彩票交给顾客，取得了社会各界人士的体贴与表彰。而且，从此此后她的这个彩票投注站的生意越来越好，我念这即是诚信的代价所正在。笃信听到这个事例的群多，也会被她这种忠厚守约的人格所感谢。固然，她把大奖送给买主后失落的是金钱，但她取得的却是，无论用多少金钱也换不回的诚信。应对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平平如行云，淳厚如流水，却让人理解到一种山高海深。诚信具有这种闪光的品质的人，是可敬的人。

　　原本即是如许，诚信是通常平淡的，它没有那闪闪发光的金色表衣，也没有娇娆的姿势，它即是我们平素生计中的点点滴滴。但它是一盏明灯，当我们勾留正在道理火线时，恰是对诚信的崇奉指示我们走向光泽;它是一根手杖，当我们摔倒正在甜头眼前时，恰是对诚信的崇奉帮我们正在阻碍丛中无畏前行;它是一盆净水，当我们被浮华弄脏了双手时，恰是对诚信的崇奉帮我们洗净污垢，净化精神。诚信即是三月的东风，是蒲月的花海，是七月的阳光，是玄月的枫叶。而具有诚信就像荡舟人具有一根船桨;伐树人具有一把利斧;像雄鹰具有一双羽翼。参天古树缘于苍劲的根，屹立的翠松凭借于抵抗的根。同窗们就让我们幼学生从幼做起，养成讲忠厚，守约用的习性。从身边的每一件幼事做起。做一个名副原本的真真正正的诚信的人!多谢群多，我的演讲完了!

　　有人说红尘最美是诚信，由于诚信是一种人格，是必要时候来呵护的协议，有人说诚信是人生的红玫瑰，无论时空何如变换，红玫瑰都能明灭着诱人的光泽，分散着让人心醉的清香，都能感动有恋人的心，我认为诚信是人生的纯清水，他平淡通常，确实是全豹事物孕育的源泉，有了他生计阳光瑰丽，有了他性命生意盎然、欣欣向荣。

　　论语中说，人而无信，不知其可也，大车无，幼车无，其何故行哉?待人以诚，立信于人，本是人类配合的找寻和涵养，做生意的讲的诚信，消费的人买的是宁神，狼来了的吆喝虽有偶然的甜头，然而遗失羊群将是一定的结果。同伙之间往来重的是诚信，互相疏导，互相尊敬，才会有一句话，一辈子，一身情，一杯酒的长远，才会有高山流水韵无尽的牵记，不行够设念，同伙握手之时背后捅刀子，互相拥抱的表套下挖陷坑，这种社会将是红尘的恐怖炼狱。

　　中原五千年，中华民族生生不息，求的是诚信，昔有尾生抱柱而亡的执着，合云长勇闯五合的诚实，有杨过苦侯十六年的坚韧。本日又有钱学森坚决归国的执意，蔡振华重振国球的誓言。我的心中有了无比的感谢，有了诚信的人生，肯定是充满而宽裕的。

　　旧年《诗刊》杂志计算出书一本精装本，订价3元，新闻传出，读者踊跃订阅，我也邮购了一本，可一年后，我收到的不是诗刊，而是一张5元2角1分的汇款单，附言上写到，《诗刊》因故停刊了，书没有出书，很致歉，畏怯再延长惹起读者误解，于是断定逐一退还3元书款，附上2元违约金，和2角1分的息金。拿着杂志社的退款单，我足足看了十遍，我的心情有一类别样的感谢。几元钱也没有什么大用途，谁会较真呢?但诗刊社却没有这么念，这不是钱的题目，而是做人的大意义，大境地。这张汇款单我并没有去邮局取钱，而是作了永恒的保藏。参加WTO此后，咱们对全国更多了一份容许，畴昔市侩变儒商，个人户成了董事长，不是一个名字的蜕变，而是一个现象的信誉。逢人只说三分话的生意经以是掉队的笑柄!

　　我来自高场职中，这几年职业学校的成长可谓穷苦困苦。资金，生源，就业，等等。题目一大堆，然而最难确当然是生源大战。除了和要点中学争取，还要与普高比赛，最棘手的惧怕照样同类学校的比赛。胀吹、发动、回扣，一个暑假下来，精疲力竭不说，恶果也欠好。若何办?学校正在思虑，教授正在思虑。末了变成了共鸣：驻足学校的实践，以诚信为本，才是深远之计。于是，群多纷纷走出学校，与家长说成长，与学生讲坚苦和出道。与社会往来讲诚信，末了获得了全社会的平常认同，学校也获取了庞杂回报。学校从以前500人冲破了1000人大合。就业，升学也抵达了100的惬心。学校赢来了又一个春天。诚信政策使学校走出了窘境，争得了可连续成长的先机，又向新目的迈进。

　　遵从诚信，脚结实地智力使咱们行状依旧生气，遵从诚信，防守德性和良心的故里，智力使咱们永立潮头，永立于不败之地。遵从诚信，就能使本人生计得安笑而安然!

　　当然，咱们的社会也有很多不融洽的音符：有的人借钱不还;有的企业拖欠民工的工资;有的指示又有讲谎话、空论的习性;偷税、漏税、也有偶然的甜头;日益狂妄的造假造假，吃紧报复咱们平常的社会生计。然而，这事实不是社会的主流，诚信社会的到来必将是青山遮不住，事实东流去般是不行挡。

　　同伙们，咱们呼喊诚信，他是生计的基石，咱们歌颂诚信，他是人生的涵养，他不哀求咱们做大张旗胀的大工作。不哀求有惊天动地的大行为，没有重量也没有估价，坊镳宇宙间的月白风清一律，是取之不尽的宝藏，是咱们锻造高明人品的保障，具有了诚信的人生必然是别样的精巧、别样的令人感谢，别样的得胜!

　　中国素以“文雅古国，礼节之国”知名于世。明礼诚信，自古往后即是中华民族的古代良习，也是社会公德的紧张实质。它包蕴了“明礼”和“诚信”两个实质。“明礼”即是讲文雅、懂礼节，如敬爱大家财物、听从交通礼貌等。“诚信”即是指忠厚守约，内表如一，言行一概。

　　孔子说过：“人而无信，不知其可也。”它表达了诚信的紧张性。“无诚则无德，无信事难成”。下面，我给群多讲两个合于诚信的故事。

　　年龄战国时，秦国的商鞅主办变法。当时处于战乱之际，为了筑树威信，推动更动，商鞅夂箢正在国都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信任有这样好事，结果没人肯试。于是，商鞅将赏金普及到50两。重赏之下必有勇夫，到底有人站起将木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅这一行动，正在黎民心中筑树了威信，变法得以执行。新法使秦国垂垂繁盛，最终联合了中国。

　　周幽王为博取宠妃的一笑，夂箢正在国都相近20多座人烟台上点起人烟人烟是边合报警的信号，惟有正在表敌入侵必要拯救的时期智力点燃。结果诸侯们见到人烟，指导将士们仓猝赶到，当群多弄领会这是君王为博妻一笑的骗局后，都愤然拜别。五年后，仇人大肆攻周，幽王再次点燃人烟，而诸侯都没有来谁也不肯再上第二次当了诚信。结果幽王被逼自刎。

　　一个“立木守信”，一言九鼎;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法得胜，国强势壮;后者自取其辱，身故国亡。可见，诚信是一个国度，一个社会，一个民族生活的必备要求。

　　国守诚信则繁荣富强，民守诚信则安身立命，诚信是金，无论你功烈巨细，才略坎坷，只须你能讲诚信，即是一个对社会有效之人。

　　然而，正在咱们身边缺失诚信的工作却时有产生：失实告白横行寰宇;劣质商品充实墟市;考生舞弊形象吃紧;“”工程变成多数红尘悲剧所以，正在社会主义文雅高度成长、人与人相处难见真情的本日，诚信品德尤为紧张。

　　同窗们，咱们应当多一份诚实，多一点相信，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最富丽的花朵。“重诺守约，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。愿咱们统统的人都把诚信之心领导正在人生的道道上，从我做起，从幼事做起，让诚信的品德分散出金子般的辉煌!

　　群多好!我至极可惜地告诉对方辩友，你们并没有对善意假话作出一个性质的诠释。你们所说得都只是浅层会意! 织梦实质统造编造

　　咱们明了，人们身处正在这个社会，背负着许很多多的职守，而职守与职守之间有时期是会存正在抵触的，当一个职守超过于另一个职守之上时，就要缓解另一个职守。所以，善意的假话的性质是一种更要紧更紧张的职守要践诺，而以缓解诚信职守为价格。

　　对方辩友方才立论的时期也举了少许例子，评释了善意假话的少许效用修好处，咱们也确定这些效用修好处，咱们也确定你们方才所举的善意假话的例子自己。不过，你们万万不要粗心，通过善意假话获取的效用修好处，毕竟照样要以捐躯诚信为价格的。 本文来自织梦

　　信任群多也传说落伍机本钱吧!即是说，你做了某件工作，就失落了同时做其他工作的时机了。你要抵达善意假话的恶果，就必需捐躯诚信，这即是善意假话的时机本钱!

　　别的，今世心情学酌量指出，善意假话分为两个品种：一是客体善意假话，一是主体善意假话。

　　所谓客体善意假话，是起点十足为了对方甜头的善意假话，它较多地陈述善意撒谎的客体的环境，比方讴歌一个智力低下的幼孩说他很智慧，让他取得自傲心。这客体善意假话捣乱诚信较量障翳，是一种慢性中毒。

　　所谓主体善意假话，是起点包蕴维持或牟取本人甜头的因素的善意假话，它较多地陈述善意撒谎的主体的环境。比方一个幼孩子上课没讲究听讲，回家后他妈妈问他有没有讲究听讲，但他不心愿妈妈非难他，也不心愿妈妈痛心，所以撒谎说讲究听讲了。这主体善意假话捣乱诚信较量昭着，是一种急性中毒。

　　对方辩友得出善意假话无碍诚信这个纰谬领会，无非即是受到客体善意假话的诚信捣乱障翳性所影响，你们没有透过形象看性质，没蓄认识到那是一种慢性中毒。

　　为什么客体善意假话是一种慢性中毒呢?该项心情学酌量诠释说，由于客体善意假话捣乱诚信是不会直接被人们所感知的，而跟着时候的推移，它会缓慢地腐化人们的诚信编造。不诚信的理念藏于他们的潜认识，而“为人家好!”这句话就会成为改日后捣乱诚信的心里托辞。

　　现正在时候约莫过了二十秒，请群多念一念，有多少充作伪劣产物进人墟市，进人咱们的家庭!

　　清晨，当咱们起来时洗头，洗发水是假的;穿上那笔直的西装，一蹲裤档启齿;就餐时，看着那白白胖胖的馒头;滑爽的粉条，那诱人的牛奶，假若你明了那馒头是加了洗衣粉，粉条是加了八宝胶，牛奶是过时的，你这一天的神情还会好吗?

　　当咱们走向墟市时，看着那面色红润，气色可佳的苹果，那憨态可掬的团鱼，那绿油油的幼白菜，当你明了苹果内里是靡烂的，团鱼是加了激素的，绿油油的幼白菜是含有高残留农药时，你又有添置的渴望吗?当你的同伙都明枪冷箭，都念方想法套住你时，你的指示都念方想法着难你，你还会活得安笑吗?

　　请群多睁开你的眼睛，不难看出，统统的这全豹，都是人们为了找寻局部的经济甜头，诚信的缺失变成的。

　　不绝往后，我只须求本人讲诚信，讲德性就够了，但跟着始末的增加，学问的延长，我越来越感应只让本人讲诚信还远远不足，还应该让群多都一同来讲诚信，这才是咱们青年一代应当做的。

　　南韩今世企业集团总司理郑周永，正在50年代构筑了一座大桥，但因为战时的物价上涨，造价是签署合同时的7倍多，是撕毁合同照样赔钱造桥，郑周永坚决抉择了后者，他这一行动固然使企业元气大伤，但营业却一个接一个找上门来，人们都信任他，从而使他一跃成为南韩今世兴办业的霸主，试念假若郑周永假若抉择了前者，郑周永的公司后果将不胜设念。

　　大计划是如许，幼生意也不各异，我已经见过一个卖烤鸭的，此表摊主都一个劲地念方想法使顾客多买，而他却按照顾客的实践环境劝顾客少买，由于烤鸭稀奇的滋味是最好的，顾客如有预定，他老是准时送到，从不失约，假若达不到哀求时，他老是依时退钱，有的顾客说：“你能够翌日送来呀!”他答道：“那不成，由于你们是我的天主。”其后正在其他的鸭摊纷纷倒闭时，他的鸭摊却桂林一枝，越做越大。这事咱们看出了什么，很浅易，诚信即是资产。

　　现正在，请群多闭上眼睛，清晨，咱们起来后，穿上那笔直的西装，用上那高质料的洗发水，享用那带乳香的牛奶，吃上那松软的馒头时，你这一天的神情确定是最好的。

　　当你上墟市时，买上那响后美味的苹果，低毒乃至无毒的幼白菜，那无激素的团鱼等等，你添置的渴望确定飞腾。

　　同伙们，假若咱们把诚信形成一种文明、一种思念、一种内在、一种理念、一种目的、一种气力。

　　群多好!我演讲的标题是：《诚信与我同业》我是一名平淡的银行员工，本年，我走上处事岗亭依然两年了，两年里，每天与成百上千的客户打交道，经手的营业和钱款更是举不堪举。我深深的感想到，行为一名银行员工，哪里有忠厚，哪里就会春色辉净，哪里有相信，哪里就有繁花似锦。正在中国银行，无论是行长、照样员工，常说的一句话即是：无须把客户当成空洞的天主，只须把他们当成对门的大妈，隔邻的大姨。用往常心，为客户做往常事..中国银行方才发展国内结算汇低贱营业不久，一位客户到中国银举动正在表修业的孩子寄生计费，用户认为一次给孩子汇太多钱怕孩子乱花，可汇的太一再却总要缴纳汇款用度。我便给他一个中肯的发起：宴客户经管一张汇低贱卡，同样的用度却能屡次应用10次。他不信，跟我说有那种好事?指未必又贪图从我这榨取什么呢，于是我耐心的对客户诠释，幼心的为客户算了一笔账，几个月下来能省去几百块。以后，这位客户不只给孩子汇款到咱们这来，用她的话说即是：把我的钱交给你们我宁神。

　　信手拈来，中国银行的对表供职中，有太多如许的细节，它们就象是和风、象幼雨，润物细无声，把银行人的诚信理念根植正在了雄壮的用户心中。假若说，细节供职是企业诚信造造中的富丽浪花，那么银行的延长供职，则是诚信造造中的火石，络续擦出诚信造造的火花。

　　就正在前些天，我正在处事中呈现柜台上有一个棕色的钱包，问遍了大厅里统统的客户都没有找到失主，于是把钱包交到了行长室。行长翻开钱包，呈现内里有20__元现金，5张银行卡，3张手刺。根据明片上的电话打过去，没有找到失主。于是行长和我只好鄙人班后调取了当天的监控录像，正在幼心观察了几个幼时的监控录像后到底确定了失主是一位相近的生意人，相干到他的时期依然傍晚8点多了，当他接到我给他打的电话时感应很不测，他说：我有很多年丢了东西不找了，不是我有钱不正在乎，由于找也找不到，但你们这个电话，使我感应了诚信的回归，感谢你们，不仅是为了这个钱包。

　　“不仅是为了这个钱包”。意味深长的话语，让咱们感想到了肩上重浸浸的负担。诚信回归任重道远，银行人义阻挡辞。

　　有人说，诚信是金，但我说，诚信无价。把诚信胸襟化、是银行信用卡的一种供职机谋。诚信无价，它是人们的德性找寻，是人的生活法例，也是人与社会之间的均衡纽带。诚信无价，让咱们充份阐发德性和职业德性的自律机造，平素处事中，用咱们有声的发言和有形的步履，为中国诚信的“再造翌日”做出不懈的勤恳。诚信没有重量，却能够让人有鸿毛之轻，能够让人有泰山之重;诚信没有标价，却能够让人的魂魄贬值，能够让人的精神昂贵。

　　忠厚守约素来是中华民族的一种良习，这点从稠密典故、俗谚中就能看出来：像曾子杀猪、曹操断发、立木守信，还蕴涵人烟戏诸侯等等，无不向咱们论述了诚信的紧张。这种东西从某种旨趣上来说依然潜移默化于咱们的民族心灵里了。

　　对一个国度和当局来说，“忠厚守约”是“国格”的显露;对一个企业和集体来说，它是一种“现象”、一种品牌，是企业隆盛畅旺的根蒂;对一幼我来说，它既是一种德性品德和德性信心，也是一种高尚的“人品气力”，是做人的基础品质。

　　忠厚守约是企业的性命，是企业生活之本。以诚取胜，获得顾客信托，从而获得墟市，没有信用，企业就失落客户，失落墟市，失落心愿。少许企业之因此能隆盛畅旺，走出中国，活着界墟市据有紧张位置，纵然起因许多，但“以诚信为本”是个中的一个断定要素;相反，假若为了找寻最大利润而好高骛远、以次充好、充作伪劣和不讲信用，纵然也不妨得利于偶然，但最终必将身败名裂、自掘宅兆。记得更动绽放初期，个别温州人一味追赶利润，粗造滥造，万分是鞋子，用硬纸板做的鞋充作皮鞋，买去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去，导致天下很多店肆打出“本店无温州鞋”的象征，温州鞋业最终举步维艰。到了上世纪九十年代，温州人醒悟了，充作伪劣取得了有力的破除，正在杭州武林广场，温州人将数万双劣质温州鞋一烧而光，以此举证据本人“诚信筹备”的决意。历经漫长的重塑品牌十几年后，温州货才缓慢的以价廉质优再次获取了国人的相信，温州所以成了我国率先富起来的区域之一。温州人也将烧鞋时候8月8日立为“诚信日”，以此为训诫。“温州皮鞋”的工作告诉咱们：一日不讲诚信，多年难树品牌，整改之道必将付出更大的价格。

　　忠厚守约，宛如并不难做到，但正在当今能遵从住“诚信”并将其“发挥”的人已越来越少了。《狼来了》的故事，撒播了一代又一代，当年阿谁说“狼来了”的孩子依然被狼吃掉，而实际生计中少许不讲诚信的人仍有肯定的墟市。于是，有的人抉择了说谎话、卖赝品、测验舞弊，以此行为获取得胜的捷径。正在金钱、物质、甜头役使下，少许人、少许企业，已寡情地将诚信丢掉一旁，假使是正在企业和员工之间，也存正在着这种“诚信流失”的形象。我念两边的诚信是最紧张的，既有企业的信取信誉，又有员工的诚信牢靠，任何一方都不行偏废。企业对员工的统造举动要信取信誉，应允做到的肯定要不妨做到，不然就不要应允。应允了做不到所爆发的危机后果假若能够量化的话，我念肯定会大于不应允所变成的影响。员工同样接受对企业的忠厚守约职守。好比，员工对企业的诚实职守，以公司的甜头最大化为本职找寻，不使用企业职务处事之便谋取个人之利;不使用驾御企业贸易机要的便当损害公司的合法权力;听从与企业缔结的合同，不忘恩负义，恣意跳槽等等。惟有两边都做到了忠厚守约，员工智力一心一意的为企业供职，而企业也能借此更上一步，告终“双赢”。

　　多数本相说明，“以忠厚守约为荣”，这不光是咱们每幼我做人的立世之本，并且也是咱们国度和民族得以生生不息、繁荣富强的庞大心灵支柱。一幼我、一个企业、一个地方、一个国度都要讲诚信，“人无诚信不立、业无诚信不兴、国无诚信不强”。诸君同事，让咱们高举“诚信”的大旗，和咱们鲁蒙食物一同告终咱们超向例成长的目的吧!

　　群多好!我演讲的标题是《人人讲“诚信”，全国更美丽》。诚信，即是要忠厚、守约用，对本人、对他人、对整体要有负担感。它既是中华民族的古代良习，也是咱们每幼我应当做到的最最少的德性准则。咱们的父母和教授经常用他们的言行指导咱们：“从幼就要做一个有诚信的人。”记得正在元旦前夜，为了让教室的境况安置更美丽些，我哀告妈妈抽空到班上来帮襄理，妈妈应允第二天正午过来。谁知，第二天一早就纷纷扬扬地下起了鹅毛大雪，不斯须，大地就积起了厚厚的冰雪，宇宙间一片白色，银装素裹的冰雪全国煞是雅观，同窗们痛快极了。然而，道上的行人可没那么轻松了，雪大道滑，一不幼心就会摔个嘴啃泥。我的心越来越不结实，我既心愿看到妈妈的身影，又担忧妈妈正在道上担心全。

　　到了正午时分，董教授带咱们去演播厅拍录像，刚到楼下，我一眼就看到一个大雪人浮现正在咱们眼前：她的头发、眉毛、衣服全是白的，连眼镜的玻璃片都是白的，她即是我的妈妈呀，她不管气象的恶毒，践约地来了!我还看到了一个人人不易察觉的细节妈妈的一个膝盖又脏又湿，形状好尴尬，可她的脸上堆满了笑颜，我真念扑上去拥抱她，为她奉上一点温顺，可我照样转过脸去不再看她，由于，我不念让她看到我堕泪的形状寻宝黄金城。同窗们，你们和本人的家人之间不妨也有相仿的故事，你们也被深深地感谢过，这即是母亲对孩子的诚信。

　　又有一次，全部的时候我记不清了，但确定是我上一年级的时期。那天傍晚，我对数学功课有些恍惚，至极焦炙，就念给王教授打电话问问通晓，一看，时候依然是傍晚七点多了，妈妈说：“王教授肯定依然回家了，给她家里打电话吧。”电话打过去，接电话的是一个年老哥的声响，他说：“王教授还没回家呢。”我念：教授们然而五点支配就放工的呀，王教授不会还正在学校吧?我抱着碰运气的神情拨通了王教授办公室的电话，很速，从电话那头传来了王教授亲近的声响，我稀奇地问：“王教授，您若何还正在学校?”王教授很轻松地说：“学校刚开学，又有许多事要做哪。”咱们都明了，王教授也有一个必要合照的幼家，也有一个盼着她早点回家的儿子，然而王教授这即是一个教授对处事、对学生的诚信。这件事过去永久了，王教授不妨依然十足没有了印象，由于如许的日子对她来说实正在是太多太多了，可这件事会恒久恒久地留正在我的心中，不绝会鞭挞着我，告诉我要做个像教授一律对社会、对他人有诚信的人。

　　说了这么多，不要认为诚信只是大人的事，原本，诚信无时不正在，无处不正在，诚信就正在你我的身边。

　　我有一个好同伙，名叫舒册，有一次我和他约好礼拜天上午八点正在幼区门口等，一同去吴山玩耍。为了赴约，礼拜天一早，我就起床了，早早地来到了幼区门口，由于我平素是如许念的：宁愿我等别人，不行让别人等我。到了七点五十八分，还没有看到舒册的身影，我有些急，但商定的时候还没到，我应当再耐心地等一等。八点一到，舒册准时地浮现正在我眼前，我快笑地抱住了他，可一看，他的眼圈红红的，昭着哭过了，向来，这一天他的爸爸妈妈要他去奶奶家，他纵然也很念去，但认为同我的商定更紧张，为了说服爸爸妈妈，他还同大人产生了争吵。从那次此后，我俩的相合更亲密了。

　　一幼我惟有讲诚信，别人才会讴歌他、尊敬他、亲密他、相信他，有坚苦时才会帮帮他。不然，他将是一个单独的人。

　　同窗们，让咱们都来讲诚信吧，从身边的每一件幼事做起：譬如，昨天你应允过教授要勤恳进修;本日早上你应允过爸妈要讲究听讲，你就肯定要做到诚信。惟有咱们人人讲诚信，常常讲诚信，这个全国就会充满真善美，咱们的全国就会更美丽!

　　诚信是一幼我必要的品德，诚信是有目共见,每幼我心中的良习，是一种品德，正在咱们这幼我文社会，不管正在哪一个方面，都要考究诚信，诚信是福。假若这世上没有诚信,人们都生计正在充满假话的全国里,那么人们会感应安笑吗?你念念假若你和你最好的同伙之间没有了诚信,那么你很速就会被放手,因此诚信是做人之底子.请听听下面这个故事：

　　诚信是做人的底子，也是咱们做人处世的规定。全国上许多国度至极侧重诚信哺育，由于哺育学天生为一名忠厚守约的公民比学好一门学科紧张的多，由于一个国度假若损失了诚信，更说不上成长和庞大了。

　　性命不不妨从假话中开出瑰丽的鲜花，诚信已成了这个社会必不行少的人格，诚信能圆满咱们本人，它对本人、他人都有好处，搏得相信，取得好感，取得行状上的普及，取得生计上的前进，这些比无诚信要好上很多。懂得诚信，做好诚信，改观身心，甜头如流，也即是说诚信是福。因此，诚信是一幼我不行欠缺的品德。

　　诚信友善是戈壁中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是庞杂疼痛中的一剂良药，是社会主义中枢代价观的一壁闪亮旌旗。社会主义中枢代价观是公民思念德性造造的中枢，是学校德育处事的魂魄，是现代青年无误的代价取向。行为新时期的初中生，咱们毫无疑难要大肆践行社会主义中枢代价观，诚信立身，友善待人。

　　高尔基已经说过，走朴直忠厚的生计道道，肯定会有一个心安理得的归宿。这恰是咱们社会主义中枢代价观里大肆宣称的德性品德。诚，即诚实、忠厚;信，即守容许、讲信用。诚信的基础寄义是守诺、如约、无欺。平凡地表述，即是说老真话、办淳厚事、做淳厚人。原本诚信不光是一种优越的幼我品德和一种协议心灵下的德性垂范，更是一个能够更动实际的“手段”。中国古代文明讲深藏若虚、大巧若拙，诚信原本便是一个最好的例证。因此，行为中学生，咱们应当言出必行，诚信对己，诚信待人。

　　“友善”是人际往来中必需具备的德性范例，假若人们都能以“与人工善“的立场去向理平素生计中各类各样的人际相合，咱们的生计城市充满阳光。友善是拉近人与人之间间隔的最好法宝，谈话平易近人、干事留多余地、不与同窗产生抵触、谅解他人的过错、主动接受较为吃力的处事等，这些都是干事友善的展现。咱们每幼我都心愿生计正在友爱、夷愉的气氛中，都心愿本人的方圆充满善良、宽厚和温馨的气味这就必要咱们每一个同窗以友善的立场与同窗相处、与教授相处、与家人相处，配合营造一个神情舒畅、处处温顺融洽的生计境况。

　　同窗们，让咱们用本人的步履踊跃践行社会主义中枢代价观，让全数校园都充满着诚信、友善融洽的因子，让咱们的学校变得越发优异，让咱们一同做一个“诚信立身，友善待人”的人吧! 我的演讲完毕，感谢群多!

　　本日我念要和群多一同斟酌的标题是诚信 。而今，咱们仰望苍穹，天空照旧危害晴朗，而俯察心里那些高尚的德性法例。何谓诚信?顾名思义，忠厚守约。人与人互相往来，坦诚相待即是诚信。

　　早正在两千多年前，就有一位睿智的白叟孔子，用终身的精神着书立说，论述诚信是人生立身之本，是国度立业之本，是人类成长之本至今，延绵数千年，其伟大的心灵早已长远人心，诚信的火把不绝被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并行为东方文雅的精华传遍全全国。于是，咱们本日说诚信，毫不是突发奇念，而是有史乘渊源的。

　　孔子说：“人而无信，不知其可也”!诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的紧张。几千年来，“一言九鼎”的嘉话不停于耳，广为撒播。可见，诚信自古是中华民族的古代良习，是颠末漫长、深浸的生计之浪淘沥而出的赤纯之金。

　　讲两个诚信的故事：年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的赞成下主办变法。当时处于交锋一再、人心惶惑之际，为了筑树威信，推动更动，商鞅夂箢正在国都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信任这样轻车熟道的事能取得这样高的赏赐，结果没人肯下手一试。于是，商鞅将赏金普及到50金。重赏之下必有勇夫，到底有人站起将木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅这一行动，正在黎民心中筑树起了威信，而商鞅接下来的变法就很速正在秦国执行开了。新法使秦国垂垂繁盛，最终联合了中国。

　　一位老学者说：“诚信和信誉不光仅是几句话，假若你说了，不过没做到，那它们即是颁发你将失落美丽东西的判断书。”

　　我不是一个颓废主义者。可当我听到那些冒用别人公司台甫的人，津津笑道发迹之道时，我恨得咬牙切齿;当我瞥见学术界浮现东拼西凑的专着，东拉西扯的编造和博士生导师的抄袭形象以及假消息、假文凭、假证书的漫溢时，内心未免有些凄凉。真的，假若将“明枪冷箭”用正在贸易运作某人际往来中，我惟有形成颓废主义者了。

　　也许咱们只是道旁的一株幼草，无法如鲜花般迷人瑰丽;也许咱们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般庞大飞跃;也许咱们都只是芸芸多生中一往常之人，无法如巨人般惊天动地万人属目，但也毫不行丢掉诚信这做人之本，立事之根!

　　让咱们都做诚信的人，让咱们呼喊诚信的东风吹绿每幼我的心田!由于诚信是性射中最绮丽的颜色，是咱们卓立于宇宙之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然浩气，千里速哉风!

　　听!有个声响高声地说：德性是做人的准绳!有个声响诚实地说：这全国必要新的德性。爱国遵法，明礼诚信，这全国才会有美丽的结果。让咱们同祝德性之河恒久奔流，让咱们共唤诚信之歌恒久唱响!

　　代价观是人们心中的深层信心，是推断黑白的准则，是步履恪守的准绳。繁华、民主、文雅、融洽，自正在、平等、公平、法治，爱国、敬业、诚信、友善，这是十八大对社会主义中枢代价观的最新具体。那么诚信是什么呢?这让我念起了古代的一个故事。

　　曾子的妻子到墟市上去，她的儿子要随着一同去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来此后，杀猪给你吃。”妻子从墟市回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那然而是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行够跟幼孩子说着玩。幼孩正本不懂事，要照父母的形状学，听父母的指导。

　　现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不信任妈妈的话，那是不不妨把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。通过这个故事使我受益匪浅，发人深思!群多认为呢?

　　记得我正在一次测验中，有一道标题不会做。正念暗暗地看一眼书，又念如许考出来的成果不是我可靠的成果，就撤除了这个念头。其后试卷发下来，固然分数不是第一名，但这是我可靠的成果。回家告诉妈妈此后，

　　妈妈歌颂了我，说我做得对，我内心面也很快笑，促使我正在日常的进修越发勤恳。

　　咱们中国人常说：“三岁看老”。假若，幼时期就好高骛远，那么长大此后，做生意就会搞伪劣商品，仕进就会贪污受贿，如许，将会受到国法的重办。

　　一种信心，一种心灵，一种气力，配合解说了社会主义中枢代价观。同窗们，让咱们从幼做一个忠厚守约的人吧!由于诚信是人最富丽的表衣，是精神最纯洁的鲜花;诚信是一壁镜子，一朝粉碎，人品就会浮现裂缝。

　　诚信是什么?诚信是忠厚守约，一诺千斤。正在书中我看到很多合于诚信的故事。诚信，使手捧空花盆的孩子担当了王位。列宁，幼时期玩时打捽了花瓶，但末了照样忠厚地认可了纰谬。正在巜狼来了》的故事中，幼牧童就由于扯谎，使他失落了别人对他的相信，他的羊才被大灰狼咬得死的死，伤的伤。巜木偶奇遇记》告诉了我，幼木偶假若不绝扯谎，那它的鼻子有不妨长到一千米，幼木偶也有不妨不再形成孩。正在我身上也产生过合于诚信的工作。

　　有一次，记得是我上幼学一年级的时期，妈妈送我到道口，我下了车跟妈妈说了声“再见”，就背着书包高快笑兴的往学校走去。骤然，我念起正午功课的“每课一练”忘了带，下昼教授要删改的。我赶忙回顾念叫住妈妈，可妈妈骑着车一溜烟就没影了。唉，这可若何办啊?我急得像热锅上的蚂蚁团团转，眼泪都速流下来了。这时我瞥见旁边有个幼卖部。我走过去念给妈妈打个电话，一摸口袋没带钱。老板看我恐慌的神态说：“念打电话，没带钱吧?”我点了颔首，这时老板又说：“那你先欠着呗，下次记得就还我，忘了就算了。”我胀吹地说：“感谢老板，我翌日肯定还您钱。”

　　第二天，我带着钱来到幼卖部把钱还给老板。老板说：“你真是个讲信用的好孩子”这句话我时期铭刻正在心。

　　诚信二字相干正在一同，表达的是两种境地的联合。一种是诚的境地，一种是信的境地。诚的境地与信的境地二者既有区别，又有相干，总体上二者是一种互促互补的相合。

　　开始，诚是基础，信是枝叶，诚与信互为修养，诚中有信，信中有诚。诚即是忠厚，不自欺。信即是考究光荣，信守容许，不欺人。一幼我要念做到不欺人，开始必需不自欺。惟有忠于本人的性质，做到言行一概、内表如一，智力使本人的举动拥有安静性和一向性，智力最终获得他人的相信。有信的人，一定言行一概;而言行一概的人，也即是一个忠厚的人。

　　诚信是每幼我心中的良习，是一种品德，正在咱们这幼我文社会，不管正在哪一个方面，都要考究诚信，诚信是福，一个具有诚信的人不管正在行状方面，照样正在生计方面城市获得得胜，因此诚信是一幼我最为紧张的一项方面。渔

　　诚信是考究方方面面的，贸易、处事、生计、相交都要考究诚信，人们必要诚信维护相合;贸易必要诚信来维护本人的生存，维护与其它公司的互帮。诚信能够使他人对本人有好感，诚信也能够让本人的行状和生计取得普及。诚信幼到能够使本人的身心取得普及诚信，大到能够使本人一举成名。诚信不妨帮帮本人获得正在行状上的功劳，也能获得正在生计上的安笑。

　　诚信不光是说，也要步履。诚信必要坚决，惟有坚决才会普及，惟有坚决智力依旧本人稳定的人格，正在忠厚中能够改观本人的身心，锻炼本人的耐力忠厚必要果敢和仔细，信用必要坚决和圆满，惟有做到如许，本人智力完十足全的是诚信的人。

　　诚信最基础的一点即是不诈骗他人、不守约用，一个无诚信的人即是损失了人格，是一个身心不康健的人，不光侵害了本人，也侵害了他人，能够说即是骗子，如许的人不只得不到他人的信托，正在社会上也无法驻足，如许的人很难交到知友的同伙。不管咱们正在哪里，都要具备诚信。

　　诚信已成了这个社会必不行少的人格，诚信能圆满咱们本人，它对本人、他人都有好处，搏得相信，取得好感，取得行状上的普及，取得生计上的前进，这些比无诚信要好上很多。懂得诚信，做好诚信，改观身心，甜头如流，也即是说诚信是福。

　　诚信这两个字对待那些贪而无厌的人会对它置若罔闻，恰是如许的起因，讲诚信的人才会受到更多的人另眼相看。对待它至极侧重的人，才会笃爱他。你可别不信，我然而切身始末过如许的工作。

　　已经有如许一位老太太，身无分文。她东拼西凑地开了一家零件批发店肆，多年之后果然腰缠万贯。何故致此?由于她笃信一毛钱中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太马上转了几趟车，亲身把钱璧还。此刻，这位文盲老太太仿照过着多年前的清贫日子，仿照坚决一毛钱的诚信，涓滴未因豪阔而昏头。有人问她为如何许做，她只是说：我认为舒坦。

　　戋戋一毛钱，何足挂齿，但个中包蕴了多少哲理啊!正在当今，物质已越来越饶富了，但更应饶富的应是咱们的心灵故里!人字的一撇一捺，是相互支柱的;人人处正在社会当中，何不多给互相一点诚信的赞成?

　　诚信与得胜是连正在一同的。它带给人的或者是万贯家财，即金钱;或者是功成名就，即才学;或者是千古留名，即声誉不过，这全豹都不是最底子的，最底子的乃是精神的高尚和心灵的饶富。因此，同伙们，请背起诚信的行囊，哪怕它只与一毛钱相合

　　忠厚守约是无形的气力，也是无形的资产，活着上，假若失信，咱们会走的很远，但咱们却找不回家。这些都是书本上咱们进修的诚信之声，然而，我现正在才真正的领会它。

　　信任许多人都听过如许一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，惟有一头病牛。一天他表出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后至极发火，非难他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲身找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。

　　透过史乘的烟尘，咱们通晓地看到孟信手中紧紧牵住的毫不是一头生病的黄牛，而是一条康健与高明的德性纤绳，它将一幼我的人品、涵养引入了纯净的圣地。这即是诚信的气力。

　　有人说，正在今世社会，商品经济方兴未艾，德性沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之漫溢成灾。咱们谁都无法狡赖墟市经济中存正在吃紧的诚信危境，但咱们更无法狡赖诚信恒久像一朵不失利的鲜花，它的清香宜人，它风雅迷人，不绝吸引着完整的魂魄向它挨近。

　　正在 20xx 年5月份，《扬子晚报》刊载过如许一条消息:安徽滁州一位50多岁的老农夫来到南京,等他贪图回家时才呈现口袋里的钱买车票还差5元.他正在南京举目无亲,正在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱,也许谁也不会放正在心上,更况且是一个被人们以为本质低下的农夫借去的呢?但第二天一大早,这位农夫就将5元钱给这位民警送来了.这是一个很浅易的故事,没什么原委离奇、扣人心弦的情节，但它呈现出来的淳厚，折射出来的诚信，却不行不震颤人的精神，它正在拷问每一个正在诚信危境重压下的人们，岂非咱们真的就应当违约弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗?岂非咱们就真的应当将诚信危害得容貌全非、愧汗怍人吗?

　　也许你会说咱们整日生计正在平和如水的校园，这些工作离咱们很远。诚然，这类工作离咱们的生计有肯定的间隔，但诚信却近正在咱们的身旁，它不绝正在咱们的心中埋藏，它常常正在咱们的耳畔呐喊。近几年来，大学生归还帮学贷款的题目成为全社会广博体贴的主题，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和中国勤工俭学正在线%的贷款学生认可从不酌量还贷题目。而中国工商银行北京分行的控造人显露大学生的拖欠贷款率依然高达20%。

　　咱们若何能信任，一个正在新功夫滋长的大学生，一个回收过上等哺育的人，一个正在生计最坚苦的时期回收国度帮帮的人，公然正在顺遂结业之后，把贷款一事忘得干洁净净，将诚信二字糟蹋得粉身碎骨......

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，他的辉煌普照大地;诚信是广袤无垠的大地，他的胸襟承载山水;诚信是秀丽奇妙的山水，他的高大净化人的精神;诚信是最富丽、最纯洁的精神，他让人心安理得、气度宽广。同窗们，让咱们守住诚信的阵脚，笑看诚信之花的绮丽绽放! 我的演讲完了，感谢群多!

　　本日我演讲的标题是诚信伴我行。什么是诚信?诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海;估客说诚信是珍贵的光荣，是无价的资产;爷爷说诚信是一本厚厚的日志，是一张阻挡投降的人生协议;我说诚信是两根幼指拉钩后的百年稳定，千年不悔。

　　行为幼学生的咱们诚信了吗?你也许要慰藉本人说，诚信是大人的事，咱们还没有长大呢!假若是如许，那么你就错了，大错特错了!当你正在科场上岑寂地抄着同方的试卷时，你诚信了吗?当你把果皮扔到洁净的操场时，你诚信了吗?当你告诉教授生病了却躲正在表面游玩时，你诚信了吗?当你上课不听讲、功课不告竣时，你诚信了吗?当你对长者或教授吆三喝四序，你诚信了吗?咱们讶异地呈现，本人有太多的不诚信!

　　你肯定对本人很颓废!原本，没相相合，人的滋长中不不妨没有瑕玷，也不不妨不出纰谬，这并不恐怖，恐怖的是逃避纰谬。你还来得及做一个忠厚守约的人，由于知错能改是最大的诚信!还等什么，从本日起头，做一个忠厚守约的人吧!

　　同窗们，让诚信伴咱们翱翔吧，由于诚信是清晨窗前一缕温顺的阳光，是耳畔吟唱的幼鸟的清啼，是严寒时身边红红的炉火，是骄阳下头顶的一片绿荫!

　　我不是伟大的作者，写不出留传千古的名篇;也不是特出的写手，写不出震荡论坛的佳作。然而，我仍以一颗安宁的、肃静的心竭力写出我的感言、我的始末。

　　诚信是我做人干事的法例，我的全豹活着间的逗留没有诚信，我的全豹将失落光环。我的进修、我的生计将充满阴晦。

　　也许，正在别人的眼中，诚信被看成旧俗被舍弃了;也许，正在别人眼中，诚信依然一文不值;也许，正在别人眼中，诚信乃至被看成虚假的附庸。不过，正在我的心中，诚信不绝都是很肃静、很值得体贴的话题诚信依旧是我做人干事的准绳，诚信正在我心中的位置是神圣的，纵然正在我的进修和生计中，由于诚信失落了很多。但我的所得是有功劳感的，我因诚信而傲慢。劈面对金钱诱惑时，你还能从容的对于本人的生计吗?商海茫茫的年代，你能走出明枪冷箭的怪圈吗?当有人感叹人心不蛊、人情冷暖时，你能坦诚的对于生计吗?我曾络续的问本人。不过，我的解答：时期警醒本人啊，你决不是神。因此，你将面临的是全豹不确定的窘境和寻事坚决你做人干事的准绳吧!

　　虽我不是神，正在传说中是没有灾害的神，不过我也不会是凡俗的的人。这就原因于我的步履为人结实善良、干事讲究控造。也许，我正在不知不觉中具有了诚信的法例，守时、信取信誉但决不简单应承。我只是一个通常的幼子，因此我无法啊更动全豹，不过我信任只须每幼我都做好本人的事，那么现正在也不会要咱们再肆意商酌”诚信题主意缺失“，国度也不会正在首倡”诚信哺育“，咱们的群体也不会正在仇恨世事的不公了，团体也就不会疑忌当局官员是否正直了，测验也就不正在必要监考官了

　　那么，正在咱们的生计中又有谁不懂这理呢?正在此我只念表达我的会意：诚信不行丢、无论咱们正在哪?正在此，我依然是大一的学生。始末过多数次的测验，我深知测验舞弊带来的诱惑，但回念起来最终带来了什么呢?同样是崭时的安笑，毕生的可惜，岂非不是吗?现正在针对咱们大学生的”帮学贷款题目“，每次都是稳重的评释仍有个别同窗的欠期无绝期啊!正在面临家教核心的诱惑下，大一的充任大二的，中文的充任英语的饿，导致一次又一次的铩羽你动心了吗?面临那么多的欠贷案例，你有过充任困穷生的念法吗?这些都是咱们寻常能听到见到的，咱们深思了吗?

　　诚信正在我心中啊，这是个浅易而不往常的话题，我心中的诚信应当是我做人干事的法例：应当是我生计、进修中的得胜砝码。因此，我将尽己所能对我的人生控造、对我的人品控造诚信，是不行放弃的、是用来践诺的而非表面。

　　我来自中国银行，本日我演讲的标题是《发扬忠厚守约，遵循职业德性》!群多都明了任长霞，张华等少许人吧，他们职业区别，身份区别，但有一点是沟通的：那即是对党的无穷诚实，对行状的无穷热爱。他们拥有锐意进步、率先垂范的优异品质，拥有与时俱进的心灵状况和充满的处事热忱，他们表达了职业德性的内在。所谓职业德性，即是对本人所从事的职业持有的德性准绳和范例。正在社会文雅飞速成长的本日，职业德性成为了量度一幼我归纳本质的首要标尺。加倍正在高危机的金融行业，职业德性更是直接相合到全数行业的安静，相合到国度是否安静，假若不听从职业德性，会导致筹备危机，吃紧作梗平常的社会经济程序，损害国度和社会群多甜头。

　　前段时候，美国以“平安”公司为代表的假帐丑闻，导致许多公司停业，数万名职工赋闲，许多白叟失落了养老金，当局光荣受到损害。正在咱们国内，也有红光实业，拂晓衣饰，银广厦等做假帐的类型案例。而正在咱们银行，前些年的不少案件都与假帐相合，这要紧正在于咱们的处事职员没有遵规章，粗心讲诚信的结果。与之相反，正在咱们的实际生计中，少许讲诚信的企业，通过讲诚信推动了筹备大成长，好比园林工程公司，因为讲诚信，金融部分同意为其供职造造单元同意和其产生营业，公司由幼到大，由弱变强。“

　　遵规章”即是听从国度国法原则，司帐准绳，内控轨造;说到“讲诚信”，信者，言之实也!“讲诚信”即是遵循容许，说真话，办实事。现在，咱们银行正在各部分赞成下咱们创筑了更多的信用客户、信用村组、信用州里，从而大肆执行咱们的客户幼额信用贷款，正在为农夫弟兄的坐褥成长供应动力的同时也为咱们寻找到了新的效益延长点。这一行动一方面哀求他人讲诚信;另一方面也是银行对本身考究诚信的一种容许。正在咱们日常处事中，诚信即是咱们对企业最好的回报，也是咱们遵循职业德性所必需的本质。那么，咱们终究要怎么做个忠厚守约的人呢?做一个诚信的人，有两手计谋，一手当然是做大蛋糕，让每个国民起码有能维护温饱的一份，这约莫即是“成长才是硬意义”吧!另一手是要确立分蛋糕的礼貌，不然朝令夕改，幼我和企业就难以有讲诚信的根蒂。

　　一个蛋糕何如智力分得平正?这必要权柄的造衡机造，比方一幼我具有先切蛋糕的权柄时另一幼我相应地应具有先挑蛋糕的权柄，如许一块蛋糕智力朋分得平均。没有造衡的权柄，咱们就不行企望权柄具有者会卑微仔细地应用权柄，而多半会以手段私。如许分蛋糕历程中，假若立准则者没有准则，那么社会诚信的基石就至极不不变，而且最终影响到国民们勤恳做大蛋糕的吃力劳作。

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，它的辉煌普照大地;诚信是广袤无垠的大地，它的胸襟承载山水;诚信是秀丽奇妙的山水，它的高大净化人的精神;诚信是最富丽、最纯洁的精神，它让人心安理得、气度宽广。同伙们，让咱们守住诚信的阵脚，笑看诚信之花的绮丽绽放，做一个遵循职业德性的人吧!我的演讲完了，感谢群多。

　　马丁道德说：“不是我很笃爱多次夸大黑人的权力，而是很有须要，我才这么做。”我念这也许即是我正在决赛中照旧以“诚信”为核心的相仿起因。

　　有人说大学生应当把诚信写正在纸上，每天读上几十遍;有人说咱们应当将诚信装正在兜里，每天认为重浸浸;也有人说咱们要把诚信装正在内心面，白昼念，夜里念。而我以为要把诚信真正落到实处，就该把诚信转化为一种自发，一种没有矫揉造作的认识使然。

　　本年年头，正在江苏大学浮现了“无人售报摊”。放正在校园里的报摊不必要人来卖报纸，同窗们过来买报纸，只必要将钱放入箱子里，蕴涵找零都由学生本人来做。江大的一位控造教授说这些报铺均匀每天售报120--160份，从没浮现过差额，假使有的同窗偶然健忘带钱，下次买报时肯定会将钱自发补上。

　　诚信就如许，正在你来我往，拿报纸的指尖缓慢渗透咱们的血液，滋补咱们高尚而康健的体魄，支柱咱们顶天随即的人品。多数双手触摸着统一份报纸，多数大学生用绵绵不停的声响唱着统一首歌：报纸有价而诚信无价!一份报纸顶多也就看一两天，而透过诚信却能够洞察人的终身。咱们快笑，由于正在咱们大学生中又有许多如许的人，咱们把诚信算作是最神圣的塔，塔顶的灯终身不熄，咱们把诚信算作是最清纯的河，河中的水积厚流光，咱们把诚信算作是最洁净的天，天空的云六根清净。穿越960万平方公里，诚信用陈腐而强劲的声响向祖国大地的每一个芳华勃发的大学生述说着，述说着新时期、新青年的德性哀求，述说着行为大学生应当具备的基础人品元素。

　　欢腾之余，又不行一叶障目。诚信被大学生广博回收并化为本身本质的同时，也正在遭遇少数同窗的糟蹋。也许你底子就感触不到，但正在不知不觉中，你就正在自辱人品、轻蔑诚信。说一个我亲眼眼见的例子吧。咱们院史乘文选教授问某同窗日常都买写什么书，这位同窗和我一律买书平常都是散文、幼说之类的，但他偏说：我买史乘类的书，好比《古汉语字典》。教授就问他所买的《古汉语字典》是哪个出书社出书的，他说：商务印书馆。教授听了，微微一笑，不再诘问。由于《古汉语字典》惟有中华书局出书寻宝黄金城，商务印书馆是不会出书的。也许你认为这件事微乎其微，把它上升到诚信的高度，几乎即是幼题大做、言过其词。但你可明了，诚信不是商品能够讨价还价，它是纯洁的女神，容不得一丝玷污。你轻视它，它会让朴直的人们轻视你。富兰克林说，失足，你不妨当场又站立起来，失信，你也许永难换回。是的，遗失诚信，即是一次大的失足，而大的失足往往就会千古留恨!

　　正在同窗之间的往来，正在师生之间的往来中，你正在危害诚信的时期，也正在络续拉大你与他们的间隔，使他人难以再次相信你。中科院林德宏教化说，全国上最长的道是心道，假若互相明枪冷箭，互不相信，心与心之间就隔着崇山峻岭;全国上最短的道也是心道，假若群多都以诚相待，开诚布公，心与心之间就近正在咫尺，没有隔膜，人类社会就会融洽相处。社会

　　上确实存正在不诚信的形象，不过这股不正之风不应当正在大学校园里伸张，不应当被咱们这些找寻完整的大学生濡染。

　　同窗们，咱们大学生是社会青年中的精英，是他日社会的栋梁，以科学学问造船，用忠厚守约扬帆，乘风破浪，火线的宇宙就会广漠广泛，他日的人生就会烟花烂漫。

　　我国事一个，具有这永久史乘文明，深重的文明内幕以及良好古代良习的国度。当今社会更是要以诚信为本。

　　自古往后就有着很多的与诚信相合的古代故事。就好比群多熟知的韩信，他就有一个管用诚信的故事。正在韩信侘傺的时期，有一个漂母给他饭吃，韩信分开她的时期，告诉她此后肯定来感激她。其后韩信做了楚王，就做到了不忘旧恩，他奉了黄金千两献给漂母来报恩。

　　又好比北宋词人晏殊，素以忠厚著称。正在他十四岁时，有人把他行为神童推选给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时投入测验。结果晏殊呈现测验是本人十天前刚老练过的，就如实向真宗呈报，并哀告调换其他标题。宋真宗至极颂扬晏殊的忠厚品德，便赐给他“同进士身世”。这些都是古代贤人的诚信故事。

　　此刻社会更应当向他们进修不光仅是孩子，又有大人们。信任群多都听过曾子杀猪的故事。讲的是曾子的妻子去集市为了让孩子正在家里，她应允孩子回来会为谋杀猪吃。等她回来，便瞥见了丈夫曾子正在磨刀计算杀猪。便上前拦他。可曾子说要忠厚守约，智力够给他一个优越的典型，否则他此后也会如许骗别人的。这即是曾子杀猪的故事。也是咱们应当进修的心灵。

　　人生，漫漫长道远，纷纷诱惑多。人，行为细幼而单独的个人，正在人生的抉择题前，无可避免地勾留起来。正在一个又一个渡口上，正在一次又一次险象中，人，结局能抉择什么，该抉择什么?有位哲人曾说过，人的境地能够分为五种，找寻真善美乃是最高的境地。这个中的“真”，便是“诚信”。正在“康健”、“富丽”、“诚信”、“敏捷”、“才学”、“金钱”、“声誉”这七幼我生背囊中，咱们能够丢掉“富丽”而粗陋，能够丢掉“金钱”而贫穷，也能够丢掉“声誉”而通常，但切不行丢掉“诚信”而欺骗。

　　诚信不绝是中华民族撒播几千年的文明与古代，她教育了咱们一代又一代的新世纪的青年。我国自古就有“人无信不立”的俗话，以此引发着咱们争改进时期的心灵。能够说，正在咱们的生计中，咱们的社会就像一棵参天大树，冲凉阳光、经受风雨，持之以恒地举头直立着。我念，诚信即是这棵大树长远泥土接收水份与养分的根，它的昌隆的蔓延使得社会有一个很坚实的根蒂，从而充满着生气。

　　诚信能够是对心情而言的。邓稼先是我国着名的科学家，正在氢弹和的研造中担当着至极紧张的职务。他的诺贝尔物理奖获取者、美籍华人杨振宇从幼即是好同伙。他们的父母都是清华大学的教授，都住正在清华园。很幼的时期两幼我就正在一块儿玩，其后还正在一个中学念书。他们俩都很智慧，不过性格区别，杨振宇较量机敏，邓稼先浸稳淳厚。然而他们都很垂青对方，比对方的长处为典型相互进修。如许两人成了好同伙。长大此后，他们都正在美国留学，而且都进补缀论物理学，搞原子核物理酌量。邓稼先结业后不久返回祖国，赞成祖国的科技造造，杨振宇则不绝留正在美国搞科学酌量。邓稼先回国此后，被派去指示和构造的研造处事。颠末多年的困苦搏斗，1964年10月26日我国第一颗试验得胜。杨振宇明清楚这个新闻后很为本人的祖国快笑，同时他也很念明了本人的好同伙邓稼先是否也列入了的酌量处事。但他明了这是国度机要，假若问邓稼先，会让他着难的，因此就不绝没问过。1971年，杨振宇回国，邓稼先到首都机场款待划分整整二十年的老同伙，两人一晤面就没完没了地聊了起来。不过因为邓稼先从事的处事都是国度机要，两人的说话老是点到为止，尽量不涉及这方面的题目。然而杨振宇万分念明了邓稼先是否列入了的酌量，于是就绕着弯子问他：“传说中国酌量的专家中有美国人，有这么回事么?”这个题目让邓稼先很着难。假若解答说“没有”，就说清楚本人很明了投入试验的成员，这实践上是认可了本人也列入了的研造;假若解答说“不明了”，又是正在诈骗老同伙。于是他就念出一个既不泄密，也不诈骗同伙的手腕，说：“我此后再告诉你吧。”于是，邓稼先把这个题目向上司报告，最终取得周的照准。邓稼先这才如实地回复了老同伙的题目。邓稼先即是如许一个忠厚朴直的人，无论是对于国度照样同伙，都以诚为本。1986年，邓稼先病逝，杨振宇为失落如许一位好同伙而万分悲恸，他正在从美国发来的电报中说：“稼先为人诚实地道，是我最敬爱的挚友。稼先为便是对友爱的诚信。

　　诚信亦可对行状而。诚信对于客户的商家总能取得人们的青睐。就像一位着名企业家先容的始末一律：他13岁的时期正在一家糖果店里打工。一天，他正在地上拾到一元钱。他领会它不属于本人，正在抵触了一番后照样将它交给了老板。老板很快笑，说：“这是我有意丢正在地上检验你的!”以后，老板重用了他。固然那件事不足齿数，但个中包蕴了多少意义啊。当今社会，物质越来越饶富，但更应饶富的是咱们的心灵故里。“人”字的一瞥一捺是互结交叉的。人人都处正在这个社会当中，互相为什么不行以诚相待呢?

　　抉择诚信，是无误之选。正在你逐一衡量事后，正在你层层过滤之后，你会猛然呈现，正在人生面纱下最迷人的，向来是那最没有造作、最淳厚不花哨的诚信!你会呈现，没有了诚信，生计向来是那样的索然无聊!正在人生与风波的浸礼中，有了诚信，你就用最阳光的神情高唱吧。若为人生故，诚信不行扔!

　　播下一种步履，得益一种习性;播下一种习性，得益一种性格;播下一种性格，得益一种运道。

　　风来了又走，花开了又落，又是一年茂盛!年光飞逝，不经意间寻宝黄金城，本学期的进修已被时候扑灭了，咱们即将迎来了期末测验。

　　诚信不不过一种自尊、自重、自爱，更是可靠的自我、宽广的自我、诚信的自我，这是一种声誉。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，智力照亮昏黑，有了诚信，智力驻足寰宇。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方;虎无脊梁诚信，莫称王;人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不可”，我诚信，因此我富丽;我诚信，因此我傲慢。诚实心愿咱们诸君同窗凭本人的努力汗水和学富五车，正在科场上阐发大凡秤谌，以诚信测验为荣，以违纪舞弊为耻，发扬务实学风，维持学问尊容!

　　也许有些同窗的测验成果的不是太如意，然而假使本人的成果不睬念，也不要正在测验中选取不正当的比赛机谋，咱们应该做一个正大光辉的人。做一个诚信的人!赢要获得别人压服口服，假使输也要输的坦宽广荡。

　　假若你念正在测验中舞弊，念正在测验中投契。那么我念试问，你将会拿着通过遗失本人的尊容而取得的高分去炫耀吗?照样捧着那通过违背本人人品的而拿到的声誉去讥嘲别人的诚信!正在那短暂的虚假假话下，统统的全豹都是虚无缥缈的，性命不不妨正在假话中开出瑰丽的鲜花，你只会正在个中腐化之后再腐化，坊镳吸食着毒品，一点一点的吞噬你本人的心灵你本人的人生!

　　不妨你还抱有一丝幻念，念着最最少群多明了我已经考好过光泽过，而本相呢?到了末了你谁也没有骗到，谁也没有受到侵害，你只是正在以“诚信做人诚信测验”的气氛里饰演着那最为好笑的幼丑，你不绝认为本人很智慧，而不明了你不绝正在掩耳盗铃，正在拿本人的运道开打趣!正在拿本人的人生开打趣!你就正在群多的身边用那虚假的恒久都不会可靠的平沽一点点的掩埋本人，诈骗本人，到末了你只会正在亲人的颓废，教授的嗟叹，同窗的看不起下缓慢逝去。

　　同窗们，面临即将到来的期末测验和高考，我念咱们应当做到“诚信测验，发奋图强”，没有诚信的人生计活着上，如统一颗漂浮正在空中的尘土，恒久不会得益群多的歌颂，恒久不会具有心里深处的结实和安宁。

　　敬爱的教授、尊敬的同窗们：群多好!我本日演讲的标题是：《诚信》。所谓诚信，即是指忠厚守约，内表如一，言行一概。我国古代的大哺育家、形而上学家、思念家孔子已经以言警世：人而无信，不知其可也。...

　　尊敬的教授、同窗们：群多好！所谓诚信，即是指忠厚守约，内表如一，言行一概。我国古代的大哺育家、形而上学家、思念家孔子已经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服；言不诚，亏欠以动。...

　　爱戴的诸君指示：群多好!所谓诚信，即是指忠厚守约，内表如一，言行一概。我国古代的大哺育家、形而上学家、思念家孔子已经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服;言不诚，亏欠以动。...

　　所谓诚信，即是指忠厚守约，内表如一，言行一概。我国古代的大哺育家、形而上学家、思念家孔子已经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服;言不诚，亏欠以动。...

　　尊敬的教授、同窗们：群多好！我本日演讲的标题是《诚信的翌日会更好》。咱们的祖国事一个有着永久史乘、瑰丽文雅的大国。中华民族是一个勤奋、果敢、灵敏、绽放的民族。正在五千年的史乘长河中，中中文明教育着中华子息。...

　　爱戴的教授，尊敬的同窗们：群多好！风吹了又走，花开了双落。伴跟着冬季的萧索与肃杀之意，说笑风生间，本学期的进修生计又被日月如梭般的时候清磨殆尽，而咱们也即将迎来期未测验。自古往后，科场上少了不的便是诚信。...

　　昔人云：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。诚信是一幼我的良善人格，是为人之道，是立身做事之本。我以为诚信的人不是秀出来的，而应当是每幼我的本能的、自觉的举动。...

　　当三月温和的阳光迎春飘洒，全豹美丽的食品都正在络续地萌发、滋长。从雷锋挂念日到三八妇女节，从植树节到三一五国际消费者权力日，三月除了带给咱们转醒萌发的草木，也带来了诚信与负担对咱们的拷问下面我给群多讲述一个行业背后的内幕：...

　　诸君指示，同道们，群多好:本日我演讲的标题是，我以诚信为荣，勤恳做好本职处事.我因此抉择这个标题，由于我是贸易阵线上的一名员工，我的岗亭和职责是控造食物的质料和安然.贸易是社会经济的一个细胞，它相干着千家万户的甜头，相合着国...

　　：很侥幸能站正在这里投入本次的演讲竞争，我本日的演讲标题是《诚信遵法，咱们的他日》。诚信遵法，是中华民族弥足名贵的良好古代，是五千年古国文明颠扑不破的道理。...

　　爱戴的教授、尊敬的同窗们：群多好!人无信不立”，忠厚守约对每幼我来说，就坊镳基石般紧张。前有秦朝晚年“得黄金百斤，不如得季布一诺”的季布、有“立木守信”的商鞅，后有坚决诚信兴业的单增;前有从幼不避讳认可纰谬的华盛顿，后有坚...

　　敬爱的教授、 同窗们群多好：本日我演讲的标题是 《人人讲诚信， 全国更美丽》 。诚信是璀璨夺主意阳光，她的辉煌点亮了心愿;诚信 是广袤无垠的大地，她的胸襟承载了山水;诚信是翩翩航行的蝶儿， 她的灵动带来了朝气; 咱们必要诚信,咱们呼...

　　假若春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞;假若红尘没有诚信，那即是一个苍凉而荒芜的全国。诚信，如统一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽红尘的暗影，她分散出了灿烂，然而，她并没有失落什么，依旧那么皎皎明丽。...

　　诚信兄弟作家：孤蜜意郁兄弟两虽已天各一方，但诚信紧紧相连，哥哥没能兑现的信誉，由弟弟归还。因孙水林的不测车祸一家人的生计受到了影响。但假使如许，宁愿耗损也要将薪水发放。...寻宝黄金城真诚（精选27篇）诚信